Bad Zwischenahn

In dem Dorf Helle an der alten Heerstraße zwischen Oldenburg und Apen entsprang im Sommer 1619 unweit des gräflichen Gasthofes Blexhaus auf dem Grundstück des Kätners Gerhard Meyer, wo 1823 eine Försterwohnung erbaut wurde, eine wunderbare Heilquelle. Ihre Heilkraft sprach sich weit und breit herum, so dass viele Kranke und Krüppel hohen und niederen Standes sich auf den Weg nach Helle machten, um Wasser aus dem Born zu trinken. Es wird berichtet, dass Lahme und Blinde, Aussätzige, Gichtbrüchige, Fieberkranke und viele andere bresthafte Menschen durch den Gebrauch des Gesundbrunnens von ihrer Krankheit genesen sind. Doch unter dem Einfluss der Gestirne, so glaubte man, verminderten sich die mineralischen Bestandteile des Wassers, und endlich verlor es ganz seine Heilkraft. Die Quelle hatte 1644 nur noch einen süßen Geschmack wie Regenwasser. Reisende sahen damals an einem Baum noch viele Krücken und Stecken von geheilten Personen hängen. Man trank noch lange Zeit danach gerne einen Schluck von dem hellischen Wasser und sagte sich „ Bat’et nicht, denn scha’t et nich“.
Andere erzählen, die Einwohner von Helle hätten in einem Sommer, als der Brunnen infolge anhaltender Trockenheit fast leer war, klares Wasser hineingetragen, um die Einnahmen aus dem Verkauf des Brunnenwassers nicht zu verlieren. Aber durch diesen Betrug habe der Quell seine Heilkraft eingebüßt.

Sie sieht in der bräunlichen Konservierungsflüssigkeit nicht nur gruselig aus, sondern birgt auch eine schreckliche Geschichte - die Leiche eines 11 bis 13 Jahre alten Jungen, der vor 76 Jahren im Kayhauser Moor entdeckt wurde.

Der grausige Fund aus vorchristlicher Zeit ist im staatlichen Museum für Naturkunde und Vorgeschichte (Oldenburg) seit vielen Jahrzehnten einer der Anziehungspunkte. Die Fundstelle im Kayhauser Moor wurde von Gerd Bigeschke mit einem Holzschild gekennzeichnet. 1998 beschäftigte die Moorleiche erneut die Wissenschaft. Forscher fanden - unterstützt durch modernste Untersuchungsmethoden wie Computertomographie - das genaue Alter des Jungen.

Der gefesselte und erstochene Junge wurde vor genau 2362 Jahren im Moor versenkt. Nur dem sofortigen Luftabschluss, der konservierenden Kraft des Moores und dem richtig handelnden Finder ist es zu verdanken, dass die Leiche noch heute Aufschlüsse über Lebensweise, Umstände und Tathergang gibt. Die Entdeckung des Fundes ist in der Schrift ,,Die Moorleichen im Museum am Damm" genauestens von Dr. h. c. Hayo Hayen dokumentiert worden: ,,Als Friedrich Roggemann am 3. Juli 1922 im Kayhauser Moor Torf grub, dachte er an nichts Besonderes. Das kühle Wetter erleichterte die Arbeit, so dass er Bank für Bank herausholte und mit einem guten Tagewerk rechnen konnte. Als Roggemann wieder eine Sodenreihe mit dem ,,Schniedspaten" vorschnitt, stieß er auf einen unerwarteten Widerstand.

Es kamen Knochenstücke und Pelzfetzen zutage. Langsam und vorsichtig entfernte er Torfsoden um Torfsoden. Als er nochmals auf Widerstand stieß, legte er die Schaufel beiseite und arbeitete mit den Händen weiter. Eine hellgraue Masse, die so weich war wie nasse Pappe kam zum Vorschein. Immer deutlicher zeigten sich Umrisse des Fundes, und zu seinem nicht geringen Schrecken erkannte Roggemann, dass es eine auf dem Rücken liegende menschliche Leiche war. Sie befand sich in etwa 1,20 Meter Tiefe.

Beide Unterschenkel waren mit einem Pelz zusammengeknotet. Diese hatte Roggemann beim Vorschneiden der Weißtorfsoden mit seinem Spaten abgetrennt. Vorsichtig drehte er dann die Leiche - angefasst an einem Ohr - auf die linke Seite. Dabei rissen unglücklicherweise die Hände ab, die unter der Leiche im Wollgrastorf steckten, so Dr. Hayo Hayen in seiner Dokumentation. Roggemann erkannte, dass nur ein Experte den Fund fachgerecht bergen konnte, und so verständigte er Dr. h. c. Sandstede aus Bad Zwischenahn, der wiederum das Museum in Oldenburg benachrichtigte. Die Leiche wurde bereits am nächsten Tag fotografiert, untersucht und vermessen.

Alle losgerissenen Teile, Stoff- und Pelzreste wurden ebenfalls geborgen. Am gleichen Tag brachte Roggemann die Leiche auf seiner Torfkarre nach Bad Zwischenahn. Bis zum Abtransport nach Oldenburg blieb der Fund noch einige Tage in einem Gebäude des Freilichtmuseums ,,Ammerländer Bauernhaus". Besucher nahmen mehrere der abgetrennten Knochen und Fingernägel mit. In Oldenburg wurde die Leiche 1922 untersucht und in eine fäulniswidrige Präparationsflüssigkeit gelegt. 1952 kamen weitere und bei der jüngsten Untersuchung sehr detaillierte Erkenntnisse zutage. Der blonde, etwa 1,20 m große und körperbehinderte Junge lag auf dem Rücken im Moor. Beide Unterarme waren mit Stücken eines feinen Wolltuches nach hinten zusammengebunden. Diese Fesselung war bis zum Hals weitergeführt und darum befestigt. Darüber hatte man ein zweites Gewebe schalartig geschlungen, das freie Ende über die Vorderseite gelegt und durch die Beine hinaufgeführt, wo es wieder an der Halsumwicklung geknotet war. Diese komplizierte und nach der Tötung angelegte Fesselung (eine Stichwunde befand sich unter dem unbeschadeten Stoff) gab den Wissenschaftlern zunächst Rätsel auf.

Es ist jedoch sehr wahrscheinlich, dass die Stricke und Tuchreste für den Transport der Leiche angelegt wurden; ebenso der als Fußfessel umfunktionierte Pelzumhang des Jungen. Der Tathergang konnte anhand der Obduktionen ungefähr rekonstruiert werden. Danach wurde der Junge durch mehrere Stiche getötet. Die eng aneinanderliegen¬den Wunden machen die Verwendung eines Dolches wahrscheinlich.

Eine weitere, zirka vier Zentimeter lange Wunde findet sich am linken Oberarm. Vermutlich hatte der Junge zum Schutz den Arm gehoben. Ins Moor getragen, brachte man den Toten auf ein nasses Moorpolster und drückte ihn so tief hinein, dass er den Blicken entzogen war. Bekannt ist auch, das der Junge zuletzt einen Apfel gegessen hat. Aus seinem Mageninhalt konnten zwei Apfelkerne bestimmt werden. Das Mordmotiv aber wird wohl für immer im Dunkeln bleiben.

Ein Druckgeist, der nachts über den Schläfer kommt und auf seiner Brust liegt (sitzt), so dass er in Atemnot gerät und sich ängstigt, einen Alptraum erleidet.

Zu Rostrup im Kirchspiel Zwischenahn ist ein Bauernhaus, darin seit uralten Zeiten ein und dieselbe Familie haust. Vor vielen Jahren wurde einer der Vorfahren fast jede Nacht von einer Walriderske geplagt, so dass er sich nicht rühren konnte und beim Erwachen wie im Schweiße gebadet war. Da sagte man ihm, die Walridersken kämen durch das Schlüsselloch oder durch ein zerbrochenes Fenster. Sie könnten sich nur durch dasselbe Loch wieder entfernen, durch das sie gekommen seien. In der nächsten Nacht blieb der Bauer wach, um zu erfahren, woher die Walriderske käme. Da bemerkte er, dass sie durch einen kleinen Spalt in der Haustür hereinschlüpfte. Nun hieß er den Knecht in der folgenden Nacht wachen. Er befahl ihm, einen Pflock in das Loch zu schlagen, sobald die Walriderske bei ihm in der Kammer sei.

Gegen Mitternacht kam die Walriderske lautlos durch den Türspalt geglitten. Schnell lief der Knecht herbei, schlug den Pflock in die Öffnung, und die Walriderske war gefangen. Es war ein Mädchen, so wie es schien, und da der Bauer noch keine Frau hatte und die Walriderske so schön war, heiratete er sie.
Die beiden hatten sieben Kinder miteinander. Einmal sagte die Frau: „Sieben Kinder in Engeland, sieben Kinder hier“ – und so merkte der Bauer, dass seine Frau aus England sei.

Es vergingen viele Jahre. Da eines Tages kam durch einen Zufall der Pflock aus der Tür. Kaum war der Türspalt frei, da rief die schöne Fremde: „Wat rusket de Böme, wat stuff dat Sand, Wat klinget de Klocken in Engeland!“

Im Nu war sie wieder in eine Walriderske verwandelt und durch das Löchlein verschwunden. Fortan sah der Mann sie nicht wieder. Doch erfuhr er zeitlebens ihre Nähe und ihr liebreiches Walten. Stets wurden seine Sachen durch unsichtbare Hände beschafft und in bester Ordnung gehalten. Jeden Sonnabend lagen sowohl seine als seiner Kinder Kleider und Wäsche schön gereinigt und geplättet bei den Schlafstellen. Also ward die Entschwundene des Hauses größte Wohltäterin. Nimmer konnte der Bauer sie vergessen. Bis ans Lebensende hing er mit der größten Liebe an ihr.

Die Zwischenahner Kirche, auf dem hohen Ufer des Zwischenahner Meeres gelegen, hat Johannes den Täufer zum Patron. Sein Standbild war einmal ein besonderer Schmuck im Gotteshaus und genoss hohes Ansehen. In katholischer Zeit stellte man es jedes Jahr am Johannistag auf einen Stein vor die Kirchentür, und die Gläubigen brachten ihm ihre Opfergaben dar. Nach der Reformation achtete man den alten Schutzheiligen und sein hölzernes Standbild nicht mehr und stellte es in eine dunkle Ecke des Kirchturms. Als einmal in der Kirche Maurerarbeiten ausgeführt werden mussten, die sich bis in die Abenddämmerung hinzogen, zündete ein Kalkarbeiter eine Kerze an und steckte sie dem Holzbild in die Hand. Dabei sagte er: „He, du fauler Knecht! Halte einmal das Licht, du hast schon so lange nichts mehr getan!“ Aber im gleichen Augenblick bekam er eine tüchtige Ohrfeige versetzt, und das Kerzenlicht verlosch.

In alter Zeit hingen im Kirchturm zu Zwischenahn drei Kirchenglocken. Als in einer Fehde zwischen den Oldenburgern und den Münsterländern die Feinde ins Ammerland eingedrungen waren, wollten sie eine Glocke als Beute entführen. Schon waren die Räuber im Begriff, sie an langen Seilen herunterzulassen. Da brachen die Taue, und die Räuber samt Glocke stürzten herunter. Dabei wurde das Gewölbe durchgeschlagen, und die Räuber wurden zerschmettert. Zum Andenken an dies Ereignis hat man das Turmgewölbe nicht in der alten Form erneuert und für die Glocken einen besonderen Glockenturm erbaut.